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转世为人，出家修道成阿罗汉。然余习力故，日应食一斛五斗，乃得充饱（大正27.216中--下）。故业感轮回说，若只偏重于等流因果说，固然含有不尽圆满的感觉；但异熟因果之所以形成，也依然有等流因果的推力...
悟殷法师
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为人医病，很有效验。他认为汉地沙门衣服华丽，不合僧制，而教人 摄制三业，修行众善。后来洛阳兵乱，他仍还印度。至东晋时（３１７–４２０），天竺僧人来 华的渐多。罽宾僧僧伽跋澄，历游诸地，于苻...
高观如
五明研究
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是人道，生到西方极乐世界，称为人，是没到西方世界以前的身分。这也说明十方世界声闻众往生的、人天众往生的，不计其数。第二、是讲在西方极乐世界断烦恼的品类多少而区分的。像我们是带业往生，我在前面讲得很详细...
净空法师
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地四川，入闽始祖子江公，葬顺昌县城东弥勒献肚山，杨时为人闽杨氏五世祖，葬将乐。由此可推知龟山之名至少可上溯到宋代。
(三)相关场景
宝山山名的由来民间有几种说法，其中一个说法是，宝山孕育...
不详
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在动物与病人之间，吾宁取令动物死而病人活之一途，这依然符合“较小恶原则”。但请问：何以证明让动物为人而死，是伦理上的“善”或“较小之恶”？是人的“神性”，还是人的“理性”？如前所言，这些用以证明人类优...
释昭慧
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我时常讲，凡是生而为人就应该行善不可做恶。人顶天立地！应该替天行道，绝对要修善，怎么能做害人的事？你是人就应该要做善男子、善女人。现在已经是佛教徒，更要做善男子、善女人，不要再有一点点恶；连心念...
佚名
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自力」去解脱它(摆脱、平熄、去掉)，终于到了最后，再也忍不住而犯了戒，事后，很是后悔，心中的犯罪感很重，觉得违反了教义，纵然不为人知，但良心上的责备，却令到自己非常的痛苦沮丧！不断的恳切忏悔、真心告解、...
佚名
|论坛精华|
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清楚了轮回的主体是人的意识，属于精神性的东西。其次，轮回的目的地是阎摩王国。第三，可以使人再退转归来，重入人间，再享生活，创造了“再生”的观念。早期的轮回说是在为人的灵魂或精神寻找出路，由于人们对死亡的...
孙晶
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，人的一切聪明智慧与意志情感都是得“道” 获德的障碍，道德的获取，前提便是去我、去欲。在此条件下，才能得到事物的全貌。《庄子·田子方》中说东郭顺子：“其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物，物无道...
袁济喜
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三世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记
译者前言
经过众弟子的一再要求，终于由“拉姆法师” 历经数载将上师的年谱收集成文，再由我将他译为汉文，在翻译的过程中，基于“拉姆法师”以年谱记事的方式写出，重复的地方很多，所以我就采用了编译的方式将重复的地方简化。因为上师还住世，知情的人还很多，所以通过我自己的了解，把一些鲜为人知的故事据实编写献给大家。原本想自己重写，但因时间有限也就作罢...
不详
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